《鬼谷子》当中记载是权谋策略和辩论技巧，它实在是太冷酷而又太现实，与儒家所推崇的仁义道德大相径庭。但他的弟子就是靠着这些学问，以一介布衣起家，在战国的乱世火中取栗、纵横捭阖，部分杰出者最终成就大业。

　　春秋战国时代是一个社会大动荡的时代，四个字“礼崩乐坏”，就是没有了规矩。周天子名为天子，“礼乐征伐”本应有天子出，但各诸侯方国却已经不听他的号令，变着法儿制造事端，抢夺别国土地和人口以树立自己的政治地位。

　　到了战国末期，天下大势已经明朗：相对弱小的六国结成联盟，抵抗强大的秦国，称“合众”;秦则采取“远交近攻”的策略，破坏六国的联盟，称“联横”。

　　“合众”和“联横”，战争和和平，构成战国的时代主题。

　　苏秦凭其三寸不烂之舌，统领六国共同抗秦，显赫一时。张仪凭其谋略与游说，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。天下大乱，纵横策士如鱼得水，凭借一辆马车，自带干粮，昼夜奔波，走遍天下，游说君王，贩卖自己的主张。

　　形势瞬息万变，人心变动无常，不得不策马上路，穿梭不停。没有高铁和飞机，没有手机和微信，凡事都要当面沟通才能决断。列国时战时合，时纵时横，七个数字有多少种排列组合?

　　策士为了自身的飞黄腾达，或补洞，或救火，水牛般强健、野马般快速、狐狸般狡诈，满世界跑的壮观景象，实在是个奇迹。

　　你呢?在座的各位，你是谁?

　　如果你的家族有权有势、或者你能走通学优登仕，摄职从政的路(书读好了就能做官，可以行使职权参加国政)，我想你也不会来做一个酒店销售员。我们都是普通人，一介布衣，平头百姓。

　　但社会就是再不公平，任何力量都无法禁锢我们想要像纵横策士那样要求温饱、尊重、发展自我的渴望。社会就是再不公平，任何力量都无法禁锢我们想要像纵横策士那样选择最能发挥自己才能的位置，以最小的代价实现自己利益的渴望。社会就是再不公平，任何力量都无法禁锢我们想要像纵横策士那样在道德的框架内，以冷酷和现实手段去获得利益，养活我们的家人，让他们更幸福的渴望。

　　当你开始追求成功真谛，便开始了长达一生的思索：究竟什么是值得做的事。我可以告诉你的是：你的影响力、说服力以及谈判技巧会在你实现目标的过程中祝你一臂之力。

　　我们要到哪里去?

　　过去、现在和将来，能够完全知道你的行为和思想的只有你自己;世界上很多文化借助宗教信仰来指导人们生活信念和世俗行为;而对于无神论者----也就是大多数中国人来说，没有这个事情。

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